荐读|青山遮不住毕竟东流去

来源:zwxfzhk    发布时间:2019-11-07 18:30:06


青山遮不住毕竟东流去 | 齐缨琼

 

你认为中国历史上最划时代的一件事是什么?这是个开放性的问题。正如一千个人眼中有一千个哈姆雷特,每个人对此的答案都不尽相同。历史的轨迹在一代代人的生活中踽踽而行,朝代更换,文化融合,也许一个细小的改革措施就会对后世产生绝对的影响,但直到细节所处的朝代消亡,后世才能有所领悟。

 

看到这个话题的时候,我以为很多人会提辛亥革命,尽管历史书上说它失败了,但辛亥革命真正推翻了2000 多年的帝制,宣传了革命和共和的观念,不像以前只是造反,只是改朝换代。它彻底推翻了旧有的僵化的丑陋的一切存在意义,昭示了中国人建设自由民主富强的名族和国建的可能。但是翻看抛出话题的论坛,实在觉得自己思想的浅薄,仅仅从一个宏观的角度去看待这个问题,未免有点狭义。有人提出“书同文”这件事,这是秦始皇统一六国后采取的文字措施。为什么提出它?是用中国与欧洲相比较而来,欧洲为什么那么多国家?就是因为文字太多了,依附于不同文字之上的语言也多,慢慢地民族就形成了。但于中国来说就不同了,恰恰是书同文使整个民族的文字统一,虽然发音不同,但记载语言的文字是一样的。仔细想想,确实是这样,现在我们翻阅一本隋唐的书,也能看懂,但在欧洲你给他们一本罗马时代的书,却没几个人能看懂。有时候恰恰最小的东西却决定了整个文明的寿命。记得以前有学者说过一句话,某种意义上只要汉字不灭,中国人就不灭,因为文化一直会传承下去。仔细琢磨这句话,颇为有理。

 

在论坛中,我发现对两个现象的讨论最为激烈。一个是“明清”之争,一个是关于文化的衰败。曾有过一句话“宋亡之后无中国,明亡之后无华夏”,虽然朱元璋反元和孙中山反清都胜利了,但学界持这个观点的人认为中国和华夏的核心已经被元清两朝篡改,不复纯正的华夏文明。单从“明清”两朝来看,支持这两个朝代的人可以说互相看不上眼,支持清朝的人认为明朝多出昏君,清朝晚期虽然陷中华民族于水火之中,但这并不是朝代的错误,而是整个体制的悲哀,清十二帝几乎都是勤政恭敬,开创了“康乾盛世”,比起明朝皇帝可谓是勤勉太多。“如果把明朝皇帝放在清朝的历史时间段上,恐怕人民会更加生灵涂炭”这句话一直受到“明迷”们的诟病。老实说,我是站在明朝这一边,我们不能单纯地去判断哪个朝代的好坏,这不是绝对的,但仅仅从整个国家的生活状态上来说,明朝确实比清朝有可取之处。明成祖千古一帝;仁宣之治起码比同治中兴靠谱很多;孝宗“中兴之令主”;正德在位十七年,平内乱、巩边防、兴心学;嘉靖隆庆万历,三朝百年,有利有弊,平倭寇、收河西、一条鞭法。除了对国家的统治,也要看对文明的影响,看对思想的解放,清代八股甚于明,近代中国为什么落后,很大的原因就是思想的禁锢。明闭关除了自己的局限性,还主要是当时大环境的影响:蒙古只是被击退,日本沿海各种骚扰,新疆又是突厥最强盛时期。清的优势在于武力,所以把近千年没有统一的蒙古和新疆收回来,可惜清在文化上实在无法引领整个国家,只能采取闭关锁国的政策。

 

“安史之乱”与“靖康之耻”在历史书本上只是一带而过,但这两件事却对华夏产生了不可忽略的影响。安史之乱使整个民族的思维方式都发生了改变。经济上重心南移,文化上由兼容并包转向保守自封,政治上开始无限制地加强皇权削弱一切威胁皇权的势力,军事上由盛转衰。安史之乱与靖康之耻相比,更多人倾向于安史之乱对整个民族所带来的影响。私以为安史之乱是毁灭一个强大的国家,安史之乱后国家衰败了,但文化上却登峰造极,宋一代思想家极其活跃,可比东周时期。但靖康之耻却毁灭了一个繁华的文明,甚至对整个华夏文明都是一个创伤。

 

一个国家一个民族想要发展,始终立于不败之地,必须在不迷失自己的前提下,兼容并蓄四海唯一。安史之乱都是胡人,吐蕃攻陷长安,回鹘烧杀抢掠,这一系列的连锁反应给中国人心理造成了阴影,认为一切外来的都是危险的,只有传统才是好的,所以才造成了无休止的所谓正统之争,也才会造成日后的闭关锁国。当外在东西形成潮流,引起社会广泛需要的时候,最聪明的做法就是迎难而上,踩到浪头,越封闭越落后。如果清朝明白这个道理,那么中国的百年苦难也许会幸免。

 

开放性的话题,开放性的理解。历史,实在是极富魅力与有趣的。





长按,识别二维码,加关注